Mintis (idėja)
.
.
.
M a r i ų Š v e n t y k l ė l ė
M
A
R
A
R
A
M
A
Marių įsčiose Ugnis…
iš tų Marių kibirkštėlė…
Prisimenant Prūsijos Romowe Rikojoto ir kitas pasakiškas tikrovės vietas, – vandenyje kuriamas skulptūrinis – architektūrinis kiauraraščio tūris.
Per sukūrimą, Baltiškoji mitologija apmąstoma kaip tikras veiksmas (ne rekonstrukcija). Galvojant apie mūsų pasaulėžiūros erdvinį vientisumą, – tūrinis ženklas svarbus ne kaip fragmentas (ar išdidintas fragmentas), o kaip labiau apibendrintas (abstrahuotas) ir tuo būdu talpesnis prasmių lauku, jungiantis tiek baltiškas, tiek ir bendražmogiškas vertes. Paminėtina Birutės Kalno Stebykla, Pilkapių akmeniniai Ratai, galimas Švyturių Uostas ar Vidurio Vartai, Atviras Vėrinys, Aukuras.
Bet pagrindinė lygiagretė būtų vedama su MARA (RAMA, Ramovė, Maria), kuri (gal daugiau latviškame paproty) yra darnos ir lygsvros, bei šiapus-anapus vartelių sutartinė. Tarp apmatų ir ataudų.
Aukštis
Stulpų ratas 8 metrai…
ir dar 8 vandeny…
ir begalybe dūmas ugny
Lygiadienis. To Rato, to praėjusio Laiko, sukūrenimas kaip Naujos terpės atkūrimas čia įgauna neatsitiktinai apeigišką veiksmą.
Netgi tylint, mes matome, kaip atspindys ir apčiuopiambė degdami sukuria artėjimo į vieną tašką reginį, kuris mus buria savajai pasaulėvokai.
Pavidalas (forma)
Pavidalui pasirenkami 8 stulpai po vandeniu ir 8 virš vandens. Stulpai kuria tūrį ir duoda nuoStabų matymo tarpus. Lygiadienio metų, DEGANT, visas ratas pradžioje užkurtas 8, po to degant įgautų Vienetą. Susijungus ugniai, jos stulpas staiga pakiltų į dar didesnį aukštį.
Medžiagiškumas ir ryšiai (struktūra)
Skulptūrų tvirtinimo būdas: ant medinių karčių karkaso į Kuršių Marių dugną. Povandeninės kartys jungiamos su viršvandeninėmis. Viršutinės kartys (8m) įvijai “aprengtos”
.
.
foto> Gintautas Survila (naktinės)
foto> Mantas Maziliauskas
Vakarų ekspresas. Lygiadiens ir degantis menas Gintaro įlankoje